"O conhecimento do que a Escritura significa quando nos exorta à necessidade de cultivar a fé, é mais importante do que qualquer outro conhecimento que possa ser obtido".
A fé é esperar que a palavra de Deus faça o que essa palavra fala, e depender da palavra apenas para realizar o que essa palavra fala.
Abraão é o pai de todos aqueles que são da fé. O registro de Abraão, então, dá instruções de fé - o que é, e o que faz por ele que o tem.
O que diremos, então, que Abraão, nosso pai, como pertencente à fé, encontrou? O que diz a Escritura?
Quando Abrão tinha mais de oitenta anos, e Sarai, sua esposa, era velha, e não tinha filhos, Deus "o trouxe para fora, e disse: Olha agora para o céu, e dize às estrelas, se as conseguires numerar; e ele lhe disse: Assim será a tua semente. "
E Abrão "acreditou no Senhor; e ele o contou para ele por justiça". Gen. 15:5, 6.
Abram aceitou a palavra de Deus, e esperava pela palavra o que a palavra dizia. E nisso ele estava certo.
Sarai, no entanto, não colocou sua expectativa apenas sobre a palavra de Deus. Ela recorreu a um dispositivo próprio para produzir a semente. Ela lhe disse: "O Senhor me impediu de dar à luz": Peço-te, vai ter com minha criada; pode ser que eu consiga filhos por ela". Gen. 16:2.
Abrão, no momento, desviou-se da perfeita integridade da fé. Em vez de manter firme sua expectativa e dependência apenas da palavra de Deus, ele "escutou a voz de Sarai".
Assim, nasceu uma criança, mas toda a questão mostrou-se tão insatisfatória para Sarai que ela repudiou seu próprio arranjo. E Deus mostrou o seu repúdio ignorando totalmente o fato de que qualquer criança havia nascido.
Ele mudou o nome de Abrão para Abraão, e continuou a falar em fazer dele o pai das nações através da semente prometida, e de fazer seu pacto com Abraão e a semente que foi prometida. Ele também mudou o nome de Sarai para Sara, porque ela deveria "ser mãe de nações" através da semente prometida.
Abraão notou esta total ignorância da criança que havia nascido e chamou a atenção do Senhor para ela, dizendo: "Ó, que Ismael possa viver diante de Ti"!
Mas "Deus disse: Sara, tua mulher, te dará realmente um filho; e chamarás seu nome Isaque; e estabelecerei meu pacto com ele para um pacto eterno, e com sua descendência depois dele". E quanto a Ismael, eu te ouvi; eis que o abençoei, e o farei frutificar, e o multiplicarei grandemente; doze príncipes o farão gerar, e eu farei dele uma grande nação. Mas meu pacto estabelecerei com Isaac, que Sara levará até você neste tempo determinado no próximo ano". Gn. 17:15-21.
Com tudo isso, tanto Abrão como Sarai foram ensinados que, ao cumprir a promessa, o cumprimento da palavra de Deus, nada responderia a não ser a dependência daquela palavra apenas. Sarai aprendeu que seu dispositivo trouxe apenas problemas e perplexidade, e atrasou o cumprimento da promessa. Abram aprendeu que ao ouvir a voz de Sarai, ele havia perdido a palavra de Deus; e que agora ele deve abandonar todo esse esquema, e voltar-se novamente apenas para a palavra de Deus.
Mas agora Abraão tinha noventa e nove anos de idade e Sara tinha oitenta e nove. E, se alguma coisa, isso parecia adiar mais do que nunca o cumprimento da palavra e exigia uma dependência mais profunda da palavra de Deus - uma fé maior do que antes.
Era perfeitamente claro que agora não havia possibilidade de dependência de nada, mas apenas da palavra nua: eles estavam absolutamente calados para a realização do que a palavra dizia. Todas as obras, dispositivos, planos e esforços próprios foram excluídos, e eles foram calados apenas com a fé, - calados apenas com a palavra, e com a dependência absoluta daquela palavra apenas para a realização do que aquela palavra dizia.
E agora que o caminho estava claro para "somente a palavra" funcionar, essa palavra funcionou, efetivamente, e a prometida "semente" nasceu. E assim "através da fé", - através da dependência total e indefesa apenas da palavra - "Sarah recebeu força para conceber a semente, e foi entregue de uma criança quando ela já tinha ultrapassado a idade, porque ela julgou fiel o que havia prometido".
E "por isso brotou ali até mesmo de um, e ele já amortecido, tantos como as estrelas do céu em multidão, e como a areia que está à beira-mar inumerável". Heb. 11:12.
E assim se cumpriu a palavra falada a Abrão, quando Deus "o trouxe para fora, e disse: Olha agora para o céu, e diz às estrelas, se és capaz de numerá-las: .. assim será a tua semente".
Esta é uma lição divina de fé. E isto é o que a Escritura significa quando nos exorta à necessidade de cultivar a fé. Pois isto foi imputado a Abraão pela justiça, mesmo a justiça de Deus, que é pela fé.
No entanto, "não foi escrito somente por causa dele, que lhe foi imputado; mas também por nós, a quem será imputado, se cremos naquele que ressuscitou Jesus nosso Senhor dentre os mortos; que foi entregue por nossas ofensas, e que foi ressuscitado por nossa justificação". Rm 4,23-25.
E todos "aqueles que são de fé são abençoados com o fiel Abraão". Todos aqueles que, excluindo - sim, repudiando - todas as obras, planos, dispositivos e esforços próprios, dependem em total impotência da palavra de Deus apenas para realizar o que essa palavra diz,- estes são aqueles que são de fé, e são abençoados com o fiel Abraão com a justiça de Deus.
O, "compreender como exercer a fé: esta é a ciência do evangelho"! E a ciência do evangelho é a ciência das ciências. Quem não se atreveria a compreendê-la?
A. T. Jones.
The Advent Review and Sabbath Herald, Vol. 76, No. 4, 24 de janeiro de 1899, p. 56.