A fé é esperar que a palavra de Deus faça o que a palavra diz, e dependendo dessa palavra fazer o que a palavra diz.
Quando isto é claramente discernido, é perfeitamente fácil ver como é que "a fé é a substância das coisas esperadas, a evidência das coisas não vistas".
Como a palavra de Deus está impregnada de poder criativo, e por isso é capaz de produzir em substância o que essa palavra fala; e como a fé é a expectativa de que a própria palavra fará o que a palavra diz, e dependendo da "palavra apenas" para fazer o que essa palavra diz, é bastante claro que a fé é a substância das coisas esperadas.
Uma vez que a palavra de Deus é em si mesma criativa, e por isso é capaz de produzir e fazer aparecer o que de outra forma nunca existiria nem seria visto; e uma vez que a fé é a expectativa de que a palavra de Deus apenas faça aquela coisa, e dependendo da "palavra apenas" para fazê-lo, é bastante claro que a fé é "a evidência de coisas não vistas".
Assim, é que "pela fé entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas de coisas que realmente aparecem".
Aquele que exerce a fé sabe que a palavra de Deus é criativa e que, portanto, é capaz de produzir a coisa falada. Portanto, ele pode compreender, não adivinhar, que os mundos foram produzidos, foram trazidos à existência, pela palavra de Deus.
Aquele que exerce fé pode compreender que, embora antes da palavra de Deus fosse dita, nem as coisas que agora são vistas nem as substâncias que as compõem, em qualquer lugar apareceram, simplesmente porque não existiam; no entanto, quando aquela palavra foi dita, os mundos eram, simplesmente porque aquela palavra em si os fez existir.
Esta é a diferença entre a palavra de Deus e a palavra do homem. O homem pode falar; mas não há poder em suas palavras para realizar a coisa falada: para que a coisa que ele falou seja realizada, o homem deve fazer algo além de falar a palavra - ele deve fazer bem a sua palavra.
Não é assim com a palavra de Deus.
Quando Deus fala, a coisa é. E é simplesmente porque Ele falou. Realiza o que Ele teve o prazer de falar. Não é necessário que o Senhor, como homem, faça algo além da palavra falada. Ele não precisa fazer com que sua palavra seja boa: ela é boa. Ele fala "somente a palavra", e a coisa se cumpre.
E assim está escrito:
"Por esta causa também agradecemos a Deus sem cessar, porque, quando recebestes a palavra de Deus, que ouvistes de nós, não a recebestes como palavra dos homens, mas como é na verdade, a palavra de Deus, que opera efetivamente também em vós que credes" - em vós que exerceis fé. 1 Tess. 2:13.
Assim também é que é "impossível para Deus mentir". Não é impossível para Deus mentir somente porque Ele não quer, mas também porque Ele não pode. E Ele não pode mentir, só porque não pode: não é possível. E é impossível, porque quando Ele fala, a energia criativa está na palavra falada; de modo que "só a palavra" faz com que a coisa seja assim.
O homem pode dizer uma palavra, e não é assim. Assim o homem pode mentir; pois falar o que não é assim, é mentir. E o homem pode mentir, pode falar o que não é assim, porque não há poder em sua própria palavra para fazer com que a coisa seja.
Com Deus isso é impossível; ele não pode mentir; pois "ele falou, e foi"; ele fala, e é assim.
É assim também que quando a palavra de Deus é dita por um certo tempo, como em uma profecia por centenas de anos, quando esse tempo realmente chegou, essa palavra é cumprida. E então ela se cumpre, não porque, além da palavra, Deus faz algo para cumpri-la; mas porque a palavra foi dita para aquele tempo, e nela está a energia criativa que faz com que a palavra naquele tempo produza a coisa dita.
Foi assim que se as crianças não tivessem chorado, "Hosana ao Filho de Davi", as pedras teriam gritado imediatamente; e foi assim que quando chegou o terceiro dia, foi "impossível" que Ele fosse mais preso da morte.
Oh, a palavra de Deus é divina! Nela está a energia criativa. É "viva e poderosa". A palavra de Deus é auto-realizável; e confiar nela e depender dela como tal, isto é, exercer a fé. "Tens fé?"
A. T. Jones.
The Advent Review and Sabbath Herald, Vol. 76, No. 1, 3 de janeiro de 1899, p. 8.